無論是誰,都是既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),既有長(zhǎng)處也有短處。但是,有的人心理承受能力比較差,別人說不得,聽了別人的批評(píng)自己就受不了,甚至還會(huì)做出過激行為。 這樣的脆弱心理,一方面是不能夠清楚地認(rèn)識(shí)自己,另一方面則是過于自卑,不相信自己。對(duì)于這種情況,應(yīng)該怎樣做更好呢?
首先要能夠客觀地評(píng)價(jià)對(duì)方,然后當(dāng)給予評(píng)價(jià)時(shí),如果能夠在符合客觀實(shí)際的基礎(chǔ)之上再多一些肯定,那么,他就會(huì)按照你鼓勵(lì)的方向發(fā)展,在工作和生活中都是這樣,這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
這個(gè)道理,在心理學(xué)上有一個(gè)專門的名詞叫作“配套效應(yīng)”,18世紀(jì)法國(guó)有一個(gè)哲學(xué)家名叫丹尼斯·狄德羅。 有一天,朋友送給他一件考究的睡袍,當(dāng)他穿著這件華貴的睡袍在書房行走時(shí),覺得周圍環(huán)境很不協(xié)調(diào)∶ 家具破舊不堪,地毯粗糙、不干凈。 于是,為了與睡袍配套,他把舊的東西先后更新,書房終于跟上了睡袍的檔次。后來,他發(fā)現(xiàn)“自己居然被一件睡袍脅迫了”。
200 年后,美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾提出了一個(gè)新概念——“狄德羅效應(yīng)”,也叫“配套效應(yīng)”,即人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛?,總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品,以達(dá)到心理上的平衡。
任何人對(duì)事物的看法都不是一成不變的,而是會(huì)隨著自己的身份做出改變,當(dāng)身份有所改變的時(shí)候,這個(gè)人看待事物的態(tài)度和立場(chǎng)也就自然而然地發(fā)生轉(zhuǎn)變了,人會(huì)在這個(gè)過程中獲得心理上的平衡。 假如一個(gè)人的身份變了,但是態(tài)度和行為不能及時(shí)配合的話,這個(gè)人就會(huì)感到一種強(qiáng)大的心理壓力,在這種壓力下,不得不調(diào)整自己的心理,直到態(tài)度、行為與身份之間的不協(xié)調(diào)徹底消失為止。
在“身份”上的轉(zhuǎn)變,追使他對(duì)自己的行為和態(tài)度進(jìn)行調(diào)整,盡量地改變自己以適應(yīng)新的身份。所以,有時(shí)候適當(dāng)戴一頂“高帽子”,會(huì)促進(jìn)他向著更好的方向發(fā)展,真心期望變好,他就能夠變好。
所以,想要改變一個(gè)人,不妨也給他幾套有價(jià)值的“睡袍”,讓他能夠在潛移默化中朝著與“睡袍”配套的方向發(fā)展,根信他會(huì)在這樣的過程中,努力調(diào)整自己的態(tài)度、行為與身份之國(guó)的差別,努力達(dá)到“配套合一”的效果。需要注意的是,不要讓他感覺到你的目的是改變他的不良行為,而是要讓他覺得你是出于真正的信任。
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