9月25日，詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》觀劇研討會(huì)在國(guó)家圖書(shū)館召開(kāi)，由北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦。與會(huì)專家學(xué)者圍繞邱偉杰導(dǎo)演、編劇的詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》，就詩(shī)劇的藝術(shù)性、思想性、影響力，普及美學(xué)的本質(zhì)、功能與任務(wù)，普及美學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，普及美學(xué)的教育與傳播的完整體系結(jié)構(gòu)，普及美學(xué)實(shí)施的方法與途徑等學(xué)術(shù)前沿性問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈討論。這是繼2020年北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)在國(guó)家圖書(shū)館召開(kāi)“普及美學(xué)原理研討會(huì)”之后的又一次年度盛會(huì)。
邱偉杰導(dǎo)演、編劇介紹詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》創(chuàng)作思路
作為北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)普及美學(xué)課題組組長(zhǎng)，邱偉杰首倡普及美學(xué)，接續(xù)推出《美的人》《味的人》《普及美學(xué)原理》等一系列學(xué)術(shù)成果，逐步搭建起普及美學(xué)原理的理論框架，并在學(xué)科體系建構(gòu)上精勤用力，正在成為學(xué)界研究的重點(diǎn)。與此同時(shí)，他注重產(chǎn)學(xué)研一體化研究，又創(chuàng)作詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》，為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作改編劈山開(kāi)道，同時(shí)也在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)拓著學(xué)術(shù)研究的廣闊發(fā)展空間。
本次觀劇研討會(huì)分兩部分，上午在國(guó)圖影院觀看詩(shī)劇，觀眾魚(yú)貫而入，濟(jì)濟(jì)一堂。因受疫情防控限制影票數(shù)量有限，不少觀眾只得抱憾離開(kāi)。下午研討會(huì)由首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授、北京哲學(xué)會(huì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)史紅主持。
詩(shī)劇編劇導(dǎo)演、邱偉杰首先發(fā)言，號(hào)召大家懷有時(shí)代問(wèn)題意識(shí)，要從國(guó)際形勢(shì)變化和國(guó)家需要的大局下看待普及美學(xué)發(fā)展的迫切需求，并靜心思考中國(guó)文化自信的邏輯基礎(chǔ)。邱偉杰首先指出，美學(xué)應(yīng)該是戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，是需求發(fā)展的核心要素。需求的單一化單向度可能給我們帶來(lái)生產(chǎn)工業(yè)和生產(chǎn)的審美標(biāo)準(zhǔn)單一化，導(dǎo)致市場(chǎng)縮小，而不是把市場(chǎng)擴(kuò)大做大。在歸真美學(xué)的思考下，我們需要對(duì)東方品質(zhì)學(xué)的一些方面做出探索。而詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》便是秉持普及美學(xué)品質(zhì)化發(fā)展路徑在藝術(shù)領(lǐng)域做出的探研，而且普及美學(xué)也是知行合一觀念的實(shí)踐表現(xiàn)，深藏廣闊的實(shí)踐空間。其次，邱偉杰指出自己踐行的普及美學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的嚴(yán)謹(jǐn)工程，他很早就在浙江金華成立了普及美學(xué)公益基金會(huì)來(lái)推動(dòng)普及美學(xué)事業(yè)，支持普及美學(xué)的研究、教育與傳播工作，他也愿意以畢生的精力奉獻(xiàn)在普及美學(xué)的學(xué)科建設(shè)上。
普及美學(xué)是邱偉杰畢生追求的事業(yè)。普及美學(xué)，就是普及美品學(xué)，就是讓大眾在對(duì)自我“本來(lái)美”的品質(zhì)認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)之“美品”的認(rèn)識(shí)，以及在“物我合一”的呼應(yīng)中，覺(jué)知本性、光大本性的學(xué)術(shù)探索。普及美學(xué)是在眾多前輩學(xué)者努力下的伸延，是藝術(shù)哲學(xué)中關(guān)于品質(zhì)的民眾認(rèn)知，即本來(lái)美學(xué)，即借助了文化傳統(tǒng)而超越文化傳統(tǒng)，逐漸歸于天人合一的藝術(shù)哲學(xué)嘗試。它全然不同于西學(xué)的Aesthetics，而是原創(chuàng)的本土藝術(shù)哲學(xué)在當(dāng)代的學(xué)術(shù)和努力，是民眾走向快樂(lè)感、幸福感的生命自由之路。
邱偉杰所倡導(dǎo)的普及美學(xué)得到了眾多學(xué)界同仁的支持。北京哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊學(xué)功教授因在外出差而未能到場(chǎng)。但北師大文化創(chuàng)新與傳播研究院教授，北京哲學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李海峰帶來(lái)了楊會(huì)長(zhǎng)的發(fā)言：“從設(shè)計(jì)理念來(lái)看，普及美學(xué)似乎不同于通常所謂的美學(xué)普及，如何合理界定其性質(zhì)和地位，既是一個(gè)重要的前提性問(wèn)題，又可以在實(shí)踐中進(jìn)行多樣化的探索。詩(shī)劇《普及美學(xué)原理》就是這種探索的嘗試，其經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該加以總結(jié)和提升”。
首都師范大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)系教授程廣云很贊成楊學(xué)功教授的意見(jiàn)，認(rèn)為“普及美學(xué)是一種新的美學(xué)范式”，并且非常贊賞邱偉杰提出歸真美學(xué)的含義，認(rèn)為“傳統(tǒng)美學(xué)確實(shí)應(yīng)該革新了”。此外，程廣云是帶著“一部學(xué)術(shù)著作怎么能夠搬到舞臺(tái)上”的預(yù)期來(lái)觀劇的，其后還詢問(wèn)了攜伴而來(lái)的觀影學(xué)生，并得到了很好的反應(yīng)。
其他學(xué)者也從各個(gè)維度對(duì)詩(shī)劇進(jìn)行評(píng)論分析，觀點(diǎn)精彩紛呈，引發(fā)掌聲不絕，堪稱金秋時(shí)節(jié)美學(xué)界最靚麗的一道風(fēng)景。
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