世界滾動(dòng):東湖評(píng)論：“圍爐煮茶”的出圈是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活契合的典范

2022-12-07 15:49:22來(lái)源：荊楚網(wǎng)

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“圍爐煮茶”徹底火了！某視頻平臺(tái)話題播放量高達(dá)4.8億次。在小紅書(shū)上的相關(guān)話題達(dá)到了1154.3萬(wàn)次瀏覽量，筆記高達(dá)1萬(wàn)多篇。一種傳統(tǒng)的品茶方式，在今天得到了年輕人的追捧，這里面既是傳統(tǒng)生活方式的再現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活結(jié)合的成功體現(xiàn)。

“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！笨此埔灰贡t的“圍爐煮茶”其實(shí)有著悠久的歷史傳承。早在唐代陸羽就在《茶經(jīng)》里圍繞“圍爐夜話”從煮茶的燃料、用水做了細(xì)致而微的記述，白居易、陸游、蘇軾等文人雅士也曾以詩(shī)詞抒發(fā)煮茶的閑情逸致。自古以來(lái)它既是好友相聚的社交方式，也是時(shí)人遣興抒懷的寄托。三、五好友圍爐而坐，在泉水沸騰中隨意暢談，在茶葉舒展中撫慰人生，讓時(shí)光氤氳在片片茶葉中，讓情感沉淀在杯杯茶水里。舒緩的生活節(jié)奏，舒心的生活方式，讓忙碌不再是常態(tài)，這種停頓更使得奔波的人們可以適當(dāng)?shù)鸟v足，欣賞屬于人生的獨(dú)特之美。

隨著“圍爐煮茶把秋日氛圍感拉滿了”和“圍爐煮茶是種新的社交方式嗎”話題的熱議。這種從唐宋時(shí)期就已經(jīng)流行的傳統(tǒng)飲茶文化已經(jīng)和現(xiàn)代年輕人有了更好的結(jié)合點(diǎn)。喜歡閑適的氛圍也好，中意新的社交方式也罷，“圍爐煮茶”讓忙碌的生活有了一個(gè)可以放松的契機(jī)，無(wú)疑是年輕人喜歡上它的重要原因?！伴e來(lái)松間坐，看煮松上雪”，在悠閑的煮茶氛圍中，擺脫“數(shù)字”和“速度”的壓力，人們終于可以在生活中找到平衡的支點(diǎn)。心情從容了，天地自然便寬了；腳步放慢了，追求也就更清晰了。這正是當(dāng)下“慢生活”所追求的一種健康的生活狀態(tài)。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，不僅僅是形式上的重復(fù)，更是理念和精神的共鳴。這正如“種菜”是銘刻在國(guó)人DNA里抹不去的記憶一般，我們需要找一個(gè)合適的“喚醒點(diǎn)”。傳統(tǒng)的“圍爐夜話”注重的是以茶會(huì)友，這可能于現(xiàn)在年輕人的熱捧點(diǎn)不一樣，他們關(guān)注的除了“茶”本身外，還更加注重茶以外的“茶點(diǎn)”，所以我們可以在一杯清茶旁邊看到棉花糖、年糕、栗子等各種符合現(xiàn)代人口味的零食。但是，誰(shuí)又能否對(duì)他們對(duì)閑適生活的追求其實(shí)和古人并沒(méi)有多少不同呢。并且隨著熱捧的繼續(xù)，大家在追求茶點(diǎn)的多樣、茶葉的品種、茶具的種類(lèi)之外，或多或少會(huì)對(duì)前人的追求產(chǎn)生共鳴，和古人在精神上達(dá)到共振，這不正是文化傳承的一個(gè)好機(jī)遇嗎？

當(dāng)傳統(tǒng)和當(dāng)下能夠完美契合，也就能夠達(dá)成文化的發(fā)揚(yáng)。它需要我們?cè)谛麄髦?，從傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核出發(fā)，在結(jié)構(gòu)形式上注重和現(xiàn)代的結(jié)合，賦予它現(xiàn)代的氣息，在“新”“陳”之間實(shí)現(xiàn)完美的契合，真正讓傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)和光大。從這一點(diǎn)來(lái)看，“圍爐煮茶”的出圈是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活契合的典范。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：鎮(zhèn)冰（荊州松滋）

責(zé)編：丁玥

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