營(yíng)山縣白塔公園內(nèi)于式枚銅像。
于式枚故居。
人物簡(jiǎn)介
(資料圖片僅供參考)
于式枚（1853年—1915年），字晦若，祖籍四川營(yíng)山。清光緒六年（公元1880年）中進(jìn)士，授兵部主事，佐助李鴻章多年，奏牘多出其手。擔(dān)任過(guò)禮部侍郎、考察德國(guó)憲政大臣、郵傳部侍郎、吏部侍郎、學(xué)部侍郎等職。在營(yíng)山縣進(jìn)士文化景區(qū)，于式枚祖屋現(xiàn)已成為一個(gè)重要景點(diǎn)。
●南充日?qǐng)?bào)社全媒體記者 譙靈敏/文 梁洪源/圖
在營(yíng)山縣進(jìn)士文化景區(qū)，有一座老宅，他和進(jìn)士于式枚的名字緊密地聯(lián)系在一起。
祖籍營(yíng)山的于式枚，出生于崇德尚文的大家族，受家風(fēng)家訓(xùn)影響，從小便樹(shù)立了讀書(shū)報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想。清光緒六年（公元1880年），于式枚考中進(jìn)士。他求學(xué)上進(jìn)，刻苦勤奮，精通文史，懂好幾門外語(yǔ)。晚清重臣張之洞稱他“堪大用”，清末民初政治人物徐世昌夸他“博極群書(shū)”。其人品高尚，好義輕財(cái)、賦性耿介，為官清正廉潔、不謀私利，他的故事在營(yíng)山代代相傳。
A勤學(xué)苦讀立志報(bào)國(guó)
于式枚祖籍營(yíng)山，祖輩世居于此，其故居位于現(xiàn)營(yíng)山縣朗池街道新生社區(qū)三于路與慧若路交界處。夏至剛過(guò)，我們一行人來(lái)到于式枚故居，眼前是一座古色古香的四合院式建筑，蟬鳴聲聲，意境悠遠(yuǎn)。
進(jìn)入于式枚故居，首先要經(jīng)過(guò)一個(gè)院壩。院壩內(nèi)立著兩根四五米高的桅桿，氣勢(shì)雄偉。小走幾步上前，推開(kāi)厚重的木門進(jìn)入院內(nèi)，視線豁然開(kāi)朗。故居為三進(jìn)三出四合院，包括朝門廊房、二堂、正堂。院內(nèi)的木質(zhì)門窗上，雕花惟妙惟肖、細(xì)致精美。
于氏家族是營(yíng)山當(dāng)?shù)刂目婆e望族。據(jù)《營(yíng)山縣志》記載，于家祖先于紹在明洪武年間來(lái)到營(yíng)山任知縣，招民墾荒，很有政績(jī)。退休后，于紹定居營(yíng)山，開(kāi)枝散葉。其后，于氏一族逐漸壯大，成為當(dāng)?shù)卮笮?。在先祖于紹的帶領(lǐng)下，于氏一族“抑強(qiáng)扶弱、懲惡賞善、興仁興義”。不僅如此，還世代崇文，重視讀書(shū)。每次童生試，于氏子弟多達(dá)六七十人，其中考中秀才者頗多。
于式枚的父親于中立也是一名尚德崇文的高雅人士，在粵桂地區(qū)為官多年。清咸豐年之初，于式枚出生在廣東，字晦若，小名穂生，又名采生。受于氏家族良好家風(fēng)的影響，他從小立志通過(guò)讀書(shū)考取功名，為民謀利。
清光緒元年（公元1875年），于式枚參加鄉(xiāng)試不中，回到四川營(yíng)山老家。清光緒五年，參加廣西鄉(xiāng)試考中舉人；清光緒六年考中進(jìn)士，被欽點(diǎn)為翰林院庶吉士。如今，上海圖書(shū)館還珍藏有于式枚參加科舉考試的試卷，試卷扉頁(yè)祖籍一欄寫(xiě)有：“四川順慶府營(yíng)山縣”字樣。
考中進(jìn)士以后，于式枚正式開(kāi)啟了他的仕途生涯。為官期間，他擔(dān)任過(guò)兵部主事、禮部侍郎、考察德國(guó)憲政大臣等職務(wù)。
營(yíng)山縣的于氏祖屋大致建于清乾隆年間，距今約240年歷史。曾經(jīng)，老屋年久失修，一度破損嚴(yán)重，2019年11月，營(yíng)山縣按照修舊如舊的原則，對(duì)原祖屋保留的正堂進(jìn)行了修繕，并按歷史記載的建筑風(fēng)貌擴(kuò)建復(fù)原廂房、二堂、朝門廊房和桅桿等，完美復(fù)現(xiàn)出當(dāng)年的盛況。
于氏一族中人才輩出，最令人熟知的當(dāng)數(shù)于式枚，因此，于氏祖屋現(xiàn)也被稱為于式枚故居。
B三尺街坊胸懷大度
營(yíng)山縣檔案館館長(zhǎng)任穎輝是當(dāng)?shù)氐奈幕?，?duì)于式枚的研究頗多?！坝谑矫对鴥纱位氐綘I(yíng)山，一次是清光緒元年，一次是清光緒十一年（公元1885年）?！比畏f輝介紹，清光緒十年冬，于式枚父親在廣東任上病逝，次年年初，于式枚護(hù)送父親靈柩回營(yíng)山安葬。
與10年前第一次鄉(xiāng)試落榜回鄉(xiāng)不同，這次回來(lái)，于式枚已成為整個(gè)于氏家族的榮耀。他當(dāng)時(shí)考中進(jìn)士多年，任兵部主事?；貋?lái)時(shí)，于氏家族長(zhǎng)輩、親朋好友在位于縣城的于家宗祠設(shè)宴，并與他一起回到于家大院。到家后，于式枚堅(jiān)持從小門入，不走正門。家人十分不解，他卻回答道，有長(zhǎng)輩在，年輕人應(yīng)低調(diào)行事。
對(duì)于家人，于式枚從不放任、縱容，要求他們嚴(yán)于律己?！昂V填四川”后，大量移民進(jìn)入營(yíng)山，以湖南、湖北人居多。本地人和外籍人各自建立會(huì)館和祠堂，以示族異，以彰族威。晚清時(shí)期，營(yíng)山縣城禹王宮是湖廣籍人的會(huì)館，在會(huì)館修建之時(shí)，與于家宗祠緊鄰。于家人擔(dān)心日后出行不便，便要求對(duì)方拆墻。當(dāng)時(shí)，于式枚在朝中炙手可熱，于氏家族自然成為鄉(xiāng)宦之首。禹王宮會(huì)館朝里無(wú)官，但人多勢(shì)眾。一個(gè)有錢，一個(gè)有勢(shì)，雙方為一堵三尺之墻，由吵罵發(fā)展到打官司。先告到縣衙，縣令不敢升堂；繼而告到順慶府，后來(lái)告到省里，也不了了之。當(dāng)時(shí)流傳，禹王宮會(huì)館的人為了顯示人多錢多，曾在一個(gè)趕場(chǎng)日，在東南西北四大城門各派人放一谷籮，凡是兩湖入籍的人進(jìn)入城門者，必須放兩枚銅錢在籮內(nèi)。一個(gè)逢場(chǎng)天就裝滿了四大谷籮，以此作為集會(huì)、訴訟的備用金。于氏家族則數(shù)次寫(xiě)信給于式枚，期望借助其威望施壓。于式枚為人明智豁達(dá)、清正廉潔，他在回信中引用了清康熙年間進(jìn)士張英的詩(shī)：“封封來(lái)信都為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今還在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！边@四句話讓族人們啞口無(wú)言。此事傳到禹王宮會(huì)館，大家被于式枚的深明大義感動(dòng)。自此，兩族人摒棄前嫌，自愿各讓三尺，共建家園。
在歷史的沉浮中，禹王宮與于家宗祠早已不見(jiàn)蹤影，只剩下一條六尺小巷，人們?yōu)槠淙∶百t官道”。賢官道位于如今的營(yíng)山縣城內(nèi)，每當(dāng)行走至此，人們總會(huì)想起那段謙遜禮讓、包容博大、崇德重禮的故事。
C考察憲政憂國(guó)憂民
營(yíng)山大地自古以來(lái)人杰地靈、人文薈萃，素有“科第仕宦，甲于蜀都”“文冠八屬”（清代順慶府轄營(yíng)山等2州6縣，故為八屬）之美譽(yù)?！稜I(yíng)山縣志》記載：從宋至清，營(yíng)山共產(chǎn)生57名進(jìn)士，僅清朝就有26名。還有200余名舉人、360名貢生。而于氏家族是營(yíng)山歷史上的科舉望族?？h志中記載的于姓貢生、舉人、進(jìn)士人數(shù)總計(jì)超過(guò)50人，僅清朝就有于式枚、于式棱、于德培三位較有名氣的進(jìn)士。
2011年3月，營(yíng)山縣實(shí)施進(jìn)士文化旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)工作。在縣城東部新城，成功打造了全省唯一以進(jìn)士文化為主題的文化體驗(yàn)景區(qū)。景區(qū)占地面積1600畝，涵蓋白塔景區(qū)、云鳳書(shū)院、于式枚故居、翰林苑、文運(yùn)湖五大部分，重塑進(jìn)士人文場(chǎng)景，打造現(xiàn)代美學(xué)景觀，創(chuàng)新融合文旅業(yè)態(tài)，延續(xù)千年?duì)I山崇學(xué)上進(jìn)的深厚文脈，展現(xiàn)進(jìn)士文化厚生惠民的時(shí)代魅力。2021年1月，營(yíng)山進(jìn)士文化旅游景區(qū)被國(guó)家文化和旅游部評(píng)定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
景區(qū)以北門河為紐帶，幾個(gè)區(qū)域連成一片，相融相生。走進(jìn)白塔公園，營(yíng)山的57個(gè)進(jìn)士齊聚于此。一座座進(jìn)士青銅像分布園內(nèi)，惟妙惟肖，呼之欲出。他們穿越歲月的風(fēng)煙，紛至沓來(lái)。進(jìn)士們以于式枚為首，他們打躬作揖，頷首作答，訴說(shuō)當(dāng)年金榜題名的榮光與輝煌，交流為官一任的經(jīng)驗(yàn)與體悟。
于式枚是幸運(yùn)的，入仕以來(lái)，一直頗受賞識(shí)、被委以重任。于式枚也是不幸的，作為晚清官員，時(shí)局動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患。
營(yíng)山縣文化廣播電視和旅游局編寫(xiě)的《營(yíng)山人物》一書(shū)中記載，于式枚先后兩次走訪歐美列國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行考察?；貒?guó)后，他向朝廷呈遞了《考察憲政大臣于式枚奏考察普魯士地方行政制度折》等4篇奏折，對(duì)當(dāng)時(shí)清廷制憲提供了有用的資料，也是時(shí)人了解德國(guó)憲政的重要素材。
1911年，辛亥革命爆發(fā)。次年，溥儀退位，于式枚以種種借口拒絕袁世凱的受命，退居青島，1915年郁郁而終。因時(shí)局動(dòng)蕩，于式枚去世后，未能歸葬祖籍所在地營(yíng)山。
斯人雖去，于式枚及于氏家族仍被營(yíng)山百姓銘記。于式枚故居所在片區(qū)被稱為三于壩（于式枚、于式棱、于德培）。故居門前的兩條路，一條被稱為三于路，一條被稱為慧若路（于式枚字晦若，同音）。如今，于式枚故居已成為營(yíng)山進(jìn)士文化旅游景區(qū)重要的組成部分，于氏一族清廉勤勉，耕讀傳承的精神，仍然影響著一代又一代人。
