動(dòng)態(tài)：詩(shī)的特點(diǎn)有哪些 相關(guān)知識(shí)分享

所謂”詩(shī)家語(yǔ)”，即為”詩(shī)性語(yǔ)言”，乃詩(shī)家用含蓄、形象、跳躍、夸張、凝練、音樂(lè)性的語(yǔ)言表達(dá)自己主觀情志之詩(shī)語(yǔ)。

(相關(guān)資料圖)

《詩(shī)人玉屑》卷六里提到王安石 “詩(shī)家語(yǔ)”的概念，周振甫先生在《詩(shī)詞例話》中也為我們作了較為詳細(xì)的闡述：詩(shī)（這里指格律詩(shī)）的用語(yǔ)有時(shí)和散文以及其他文體不一樣，要受到字?jǐn)?shù)、韻律、立意等之限制，不能像散文小說(shuō)那樣自由表達(dá)。如我們用”非詩(shī)性思維”去欣賞或者創(chuàng)作詩(shī)歌，就不能正確理解作品原意，就不能創(chuàng)造出好的詩(shī)作來(lái)。

詩(shī)家語(yǔ)有幾個(gè)顯著特性：含蓄婉轉(zhuǎn)；用語(yǔ)形象；字句凝練；語(yǔ)言跳躍 ；藝術(shù)夸張；和聲律協(xié)美等幾個(gè)主要特征?？偲饋?lái)講就是具有詩(shī)性和音樂(lè)性。”詩(shī)家語(yǔ)”概念的提出，使得詩(shī)歌在整體表達(dá)上，體現(xiàn)出了它獨(dú)特之詩(shī)性和音樂(lè)性。

一、含蓄婉轉(zhuǎn)

清.袁牧說(shuō)：”詩(shī)文貴曲”。詩(shī)心亦貴曲也, 曲如流水。”詩(shī)家語(yǔ)”在表達(dá)上具有含蓄婉轉(zhuǎn)之特點(diǎn)，常用比喻，影射，曲喻，反說(shuō)，陪襯，諷刺，用典，比興等手法。用意含蓄而曲折、蘊(yùn)藉而委婉，說(shuō)有限語(yǔ)留無(wú)限想象空間，這正如中國(guó)書(shū)畫中”留白”一樣。如：

韓翃·寒食

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

古代在寒食節(jié)有禁火之習(xí)俗，韓詩(shī)中”輕煙散入五侯家”，以清明日皇帝賜火給親近臣子來(lái)借喻皇帝寵幸太監(jiān)，重權(quán)被太監(jiān)等掌控，終至亡國(guó)；本詩(shī)采用《春秋》筆法，頗具諷刺意味，用意曲折含蓄。這里含蓄和諷刺、影射相結(jié)合。但含蓄不同于隱晦。詩(shī)里意思，看了自然懂得是含蓄；看不懂，是隱晦、是隔。故但凡用典，不隔為佳。這是后話。再如：

林升·題臨安邸

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

乍看乃江南山水樓臺(tái)風(fēng)光風(fēng)情之作，細(xì)讀有弦外幽意。汴州乃北宋京城，時(shí)已淪陷，南宋小朝廷偏安江南，縱情歌舞，追逐聲色，毫無(wú)恢復(fù)中原之意，詩(shī)人寄無(wú)限憂思嘲諷于詩(shī)中，細(xì)品之則耐人尋味，充分體現(xiàn)出詩(shī)之婉轉(zhuǎn)含蓄之特點(diǎn)。

二 、 形象用語(yǔ)

詩(shī)家語(yǔ)常常”以形象語(yǔ)”言為特征。詩(shī)家之情志和詩(shī)之境界往往借助于”物象”并通過(guò)形象語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，常常詩(shī)中有畫，詩(shī)畫相生而意味無(wú)限。物象的選取要集中、不雜亂堆砌，要與所達(dá)之意境吻合：如：

桃花溪·張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

詩(shī)中物象豐富：野煙、飛橋、石磯、水畔、 漁船、桃花、流水…行文曲折動(dòng)人：28字勾畫點(diǎn)染出一幅美麗的《春水桃花》畫軸。 首句著一”隔”字，使飛橋和野煙交相點(diǎn)染，互相映襯，創(chuàng)造出一種朦朧之美境，實(shí)在”隔”而非隔也。次句著一”問(wèn)”字，將詩(shī)人置入畫圖之中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)世外桃源向往之急切心情。

此詩(shī)用語(yǔ)形象，構(gòu)思婉曲，情趣幽遠(yuǎn)，畫意甚濃，詩(shī)人的畫筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，動(dòng)靜相諧，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。詩(shī)中之桃花溪，雖不定是陶淵明筆下《桃花源記》中之桃花溪，但卻暗用其意。也體現(xiàn)了詩(shī)之含蓄婉轉(zhuǎn)之特點(diǎn)。

關(guān)于詩(shī)之形象語(yǔ)言以及形象思維，馮澤堯先生之《詩(shī)性思維與詩(shī)詞創(chuàng)作》和夏葉蒼先生之《物象.意象.意境》都談得很詳細(xì)。此處不再作詳解。

另外，”詩(shī)家語(yǔ)”也不排除適當(dāng)?shù)睦硇杂谜Z(yǔ)，但這種理非自然科學(xué)之理，而是哲理和情理，我們不能一味用科學(xué)的眼光去解讀、創(chuàng)作、去衡量詩(shī)家語(yǔ)言，那是科學(xué)論文了，不是詩(shī)歌了。形象語(yǔ)言有時(shí)常常和議論、理趣相互結(jié)合，有的甚至基本通篇議論，如杜甫的：《詠懷古跡其五》此詩(shī)除第四句用比喻外余者基本句句議論：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。

運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

可見(jiàn)，詩(shī)中適當(dāng)?shù)淖h論用語(yǔ)、理性用語(yǔ)也是極好的。

三 、 語(yǔ)言跳躍

詩(shī)家語(yǔ)具有跳躍之特性。五字或者七字之內(nèi)往往具體表現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句式上，詩(shī)往往省去不必要的文字。概因詩(shī)之句式因受字?jǐn)?shù)、韻律、意象等因素限制，其構(gòu)成方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)之表達(dá)差異甚大，這就是所謂的”詩(shī)家語(yǔ)”。除常用式句外，主要有省略句、倒裝句、意象組合句、和互文句等形式。這里逐一淺說(shuō)：

省略句：

跟文言句式一樣，詩(shī)歌句式往往省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞、關(guān)聯(lián)詞等。

1、略主語(yǔ)： 滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

2、略謂語(yǔ)： 一家千里外，百舌五更頭。(顧況《洛陽(yáng)早春》)上下句省略了（流落）和（爭(zhēng)鳴）； 再如: 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)上下句省略了（成）（傳），這種情況很常見(jiàn)。

3、略賓語(yǔ) ： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)

原是：野火燒不盡（草），春風(fēng)吹（草）又生之省略句，上一句草作為賓語(yǔ)省略了，下句草作為兼語(yǔ)（吹的賓語(yǔ)、生的主語(yǔ)）也省略了。

4、省略虛詞成分。

a、省略介詞。

比如：江流（于）天地外，山色（在）有無(wú)中。（王維《漢江臨泛》）

b省略連詞。 比如：（雖然）身無(wú)彩鳳雙飛翼，（但是）心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無(wú)題》）省略了表示轉(zhuǎn)折的連詞。

c、省略助詞。 比如：無(wú)邊（的）落木蕭蕭（地）下，不盡（的）長(zhǎng)江滾滾（地）來(lái)。（杜甫《登高》）

d、名物語(yǔ)式，就是整個(gè)句子都是由相關(guān)聯(lián)的一些名詞或名詞性詞組構(gòu)成。

如：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

又如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）

此亦可以理解為意象組合句式（此從語(yǔ)法角度彼從意象組合之方式角度著眼點(diǎn)不同而已）

倒裝句：

為使句子具搖曳生姿之美，詩(shī)家故意錯(cuò)列一些句子成分，有時(shí)候亦是為了格律表達(dá)之需要（包括對(duì)仗和平仄）或需要強(qiáng)調(diào)某一句子成分。

1、主語(yǔ)置謂語(yǔ)后。

如：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）正常的語(yǔ)序應(yīng)該是：竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。

2、賓語(yǔ)前置。

如：不才明主棄，多病故人疏。（孟浩然《歲末歸南山》）原序應(yīng)是：明主棄不才，故人疏多病。

3、定語(yǔ)后置。

如：河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。（崔顥《行經(jīng)華陽(yáng)》）原序應(yīng)是：河山北枕險(xiǎn)秦關(guān)，驛路西連平漢畤。

4，特殊的錯(cuò)列。

如：石泉流暗壁，草露滴秋根。（杜甫《日暮》）原序當(dāng)是：暗泉流石壁，秋露滴草根。

值得注意的是，這種錯(cuò)列，用得很少，用時(shí)小心，解讀時(shí)候也得小心，不然鬧出笑話來(lái)。 因?yàn)閺恼５恼Z(yǔ)序去看，一般都不符合邏輯， 需要正確地推理。 如王維有句”須臾白發(fā)變垂髫”，不知道錯(cuò)列方法的，還以為人可以返老還童了。

至于疑問(wèn)句，也很常見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的是作者肯定性的語(yǔ)氣，或者是諷刺性的發(fā)問(wèn)，以增強(qiáng)作者的思想感情，同時(shí)也使得詩(shī)句不至于太呆板。

互文句式：

就是”參互成文，合而見(jiàn)義。” 具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。它需要前后參照理解才能得出正確的意思。如：”秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，應(yīng)該理解為”秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”（實(shí)述眼前所見(jiàn)）。其特點(diǎn)在于能以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，并形成一定的節(jié)奏感和錯(cuò)綜美。這樣的互文句式 《琵琶行》”主人下馬客在船” 《木蘭詩(shī)》里”開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”詩(shī)家語(yǔ)之互文句式是常常是詩(shī)歌特征和語(yǔ)言技巧之一，增加詩(shī)歌語(yǔ)意連環(huán)流暢，音律流美。

其他句式如對(duì)偶句略，今后再擬詳談。

以上句式足可證明：句式之跳躍性是詩(shī)家語(yǔ)的基本特征。

四、字句凝練

“詩(shī)家語(yǔ)”具有語(yǔ)言錘煉之特點(diǎn)：用字凝煉而精確。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》里記載了賈島”鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”的煉字推敲之故事。”詩(shī)不厭改”，古之詩(shī)家尚有”吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之嘆，何況今人。”紅杏枝頭春意鬧”王安石”春風(fēng)又綠江南岸”是也。”鬧”、”綠”是也，杜甫”感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” “濺”，”驚”是也。”蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；以”噪”襯”靜”，以”鳴”襯”幽”，使”靜”的特點(diǎn)更為突出，更為鮮明。

毛澤東”煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。””鎖”字是也。”劉靜松先生之《移居》：”十載營(yíng)巢費(fèi)苦辛，白頭終得杜為鄰；錦江花草非吾戀，要借詩(shī)王一片春”。 “借”字極妙，虛實(shí)相生，自嘲，自信，幽默。

王維《觀獵》第三四兩句：”草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”這兩句話共有四個(gè)句子形式，”枯”、”疾”、”盡”、”輕”，都是謂語(yǔ)。但是，”枯”與”盡”是平常的謂語(yǔ)，而”疾”與”輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩(shī)人不說(shuō)看得清楚，而說(shuō)”快”（疾），”快”比”清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩(shī)人不說(shuō)快，而說(shuō)”輕”，”輕”比”快”又更形象。

凝練關(guān)系作品之質(zhì)量。所謂煉字就是根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~句，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。它不是追求華麗辭藻，生僻用語(yǔ)，而是追求詩(shī)語(yǔ)之樸素自然、生動(dòng)流暢和準(zhǔn)確達(dá)意。煉字煉得好的，便成了詩(shī)眼，境界全出，甚至句以字名、詩(shī)以句名，千古流傳。

五 、藝術(shù)夸張

“詩(shī)家語(yǔ)”最鮮明的特點(diǎn)便是：出于常理之外，入于情理之中。也就是具有語(yǔ)言修辭上藝術(shù)夸張之特征。她用語(yǔ)往往率直、天真、主觀、情感化而非理性用語(yǔ)。杜甫.古柏云：”霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺……云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白”。宋代大科學(xué)家沈括《夢(mèng)溪筆談》注意了此詩(shī)加以計(jì)算：”四十圍乃是徑七尺，無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎？…….此亦文章之病也。”

另一位科學(xué)家范鎮(zhèn)《東齋紀(jì)事》卷四：杜工部云：黛色參天兩千尺，其氣蓋過(guò)，今才七丈。古之詩(shī)人好大其事，率如此也。”還說(shuō)到武侯祠實(shí)地測(cè)量，古柏不過(guò)十丈高，杜詩(shī)言過(guò)其實(shí)。”批評(píng)家們是用科學(xué)的眼光來(lái)解讀此詩(shī)，這就曲解了作者的意思。因?yàn)槭穼W(xué)家，化學(xué)家，數(shù)學(xué)家等科學(xué)家往往追求的是生活、物質(zhì)的客觀和真實(shí)，往往忽略了藝術(shù)的真實(shí)。

對(duì)待詩(shī)歌，我們應(yīng)用詩(shī)歌的、藝術(shù)的眼光來(lái)創(chuàng)作之解讀之。雖然詩(shī)歌之真實(shí)來(lái)源于生活之真實(shí)，但詩(shī)歌之真實(shí)高于生活之真實(shí)，藝術(shù)的夸張是藝術(shù)的真實(shí)，是對(duì)生活集中概括，比生活更集中、更高、更鮮明、更深刻。因此，如果用非詩(shī)性（理性的，史家的，客觀的，物質(zhì)的，科學(xué)的）的眼光去審視解讀詩(shī)詞，可能會(huì)讀不通，或者會(huì)曲解作者的原意，也難以創(chuàng)造佳作。用詩(shī)性思維去解讀詩(shī)歌，這樣我們就理解了為何”白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。緣何”春風(fēng)不度玉門關(guān)”了。

六、聲律協(xié)美

詩(shī)歌講究聲律和諧，聲律協(xié)美是”詩(shī)家語(yǔ)”的重要特點(diǎn)。 主要表現(xiàn)在詩(shī)律之押韻、平仄、四聲、以及節(jié)奏上。梁朝沈約提出”詩(shī)律”學(xué)說(shuō)，即是永明詩(shī)律。其要旨是說(shuō)：聲律的協(xié)調(diào)，要音階配合得適當(dāng)。音的高低清濁要有變化，前面有輕音，后面就該有重音，一首詩(shī)里音韻不重復(fù)，兩句之中輕重不雷同。所以要有高低清濁，抑揚(yáng)頓挫之分，才能悠揚(yáng)悅耳。 古代詩(shī)歌是用來(lái)配樂(lè)演唱的歌詞，詩(shī)歌的聲律就像音樂(lè)有旋律一樣，其作用就是使詩(shī)歌富有音樂(lè)美。

“詩(shī)家語(yǔ)”要押韻，是詩(shī)語(yǔ)基本特點(diǎn)，是一首”詩(shī)”能夠成為”詩(shī)”的最基本的條件。詩(shī)韻使得詩(shī)具有”音韻美”，她能增加韻律之美。將許多渙散之音，聯(lián)絡(luò)貫串，以成為完整之聲調(diào)，使詩(shī)歌之節(jié)奏更鮮明、更和諧。吟誦時(shí)鏗鏘悅耳，瑯瑯上口；便于記憶，易于誦讀。詩(shī)韻當(dāng)與題之主旨，或所欲表達(dá)之情境意趣，相切合。作詩(shī)歌推薦使用《平水韻》《詩(shī)韻新編》，作詞《詞林正韻》，當(dāng)然《中華新韻》也是好的。只不過(guò)是將古音中的入聲重新劃分歸并在各韻了。

“詩(shī)家語(yǔ)”講究平仄，《康熙字典》歌訣曰：”平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。” 即平聲字聲音舒長(zhǎng)而響亮，如東、風(fēng)等，上聲字聲音上揚(yáng)而重。文字定四聲，分平仄，是南朝沈約開(kāi)始干的。他把文字讀音的清、濁、升、降、短五韻中以清韻為上平聲，濁韻為下平聲，升韻為上聲，降韻為去聲，短韻為入聲。其中上平下平為平聲，上去入三聲為仄聲。詩(shī)律使得詩(shī)也具有”音韻美”。

“詩(shī)家語(yǔ)”要講節(jié)奏，其節(jié)奏表現(xiàn)在音節(jié)上，律句（拗句除外）一般”毎兩字一節(jié)拍，每節(jié)拍依第2字之平仄論平仄節(jié)，仄節(jié)與平節(jié)互為交替之規(guī)律。”即律句每?jī)勺譃橐慌?，皆以句中?.4.6字劃分。偶數(shù)字為節(jié)奏字。

“詩(shī)家語(yǔ)”之押韻、平仄、四聲、以及節(jié)奏聲律，既符合格律節(jié)奏鏗鏘抑揚(yáng)之聲律美之規(guī)律，也符合音樂(lè)的輕重緩急之音律美之規(guī)律，更符合詩(shī)之音韻起伏流轉(zhuǎn)的音律美之規(guī)律。 這些嚴(yán)格的聲律， 旨在讓使詩(shī)更具有抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，錯(cuò)落有致的音樂(lè)美。充分體現(xiàn)出詩(shī)具有音樂(lè)性之特點(diǎn)。

總之，詩(shī)歌既具有詩(shī)之特性，也具有歌（音樂(lè)）之特性, 二者密不可分。詩(shī)家語(yǔ)也具有詩(shī)之特性，樂(lè)之特性，這些特點(diǎn)往往交互運(yùn)用，不可孤立起來(lái)。理解這些特點(diǎn)對(duì)我們更好地欣賞和創(chuàng)作詩(shī)歌具有重要意義。

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