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全球觀天下！逝者如斯夫什么意思白話文解釋（逝者如斯夫）

2023-01-28 15:15:25來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

逝者如斯夫（逝者如斯夫什么意思白話文解釋）

論語(yǔ)》新言“子罕”之十六

原創(chuàng)2021-07-26 07:30·蘿卜讀古文

(資料圖片)

子在川上曰，逝者如斯夫!不舍晝夜：《論語(yǔ)》新言“子罕”之十六，蘿卜/攝影

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

孔子兩千五百年前站在江邊的感慨，其實(shí)誰(shuí)也不知道他在說(shuō)什么，指什么，思考著什么，除了他自己。

當(dāng)我們不同的人去理解同一個(gè)人說(shuō)的話，即使我們中最心有靈犀、最聰明的人，理解某人的話語(yǔ)，也只能是無(wú)限接近，很有通感與共識(shí)罷了，但被理解的人和理解的人之間，理解一定會(huì)有差異！

同一個(gè)蘋果，不同人嘗，味道都不一樣，更何況，兩千五百年前，孔子“嘗蘋果”后的感受，我們?cè)趺茨芨惺艿剿母惺苣?？即使您是吃蘋果的專家，但要說(shuō)能完全體會(huì)到孔子嘴中蘋果的味道……也肯定力有不及的吧！

孔子在江邊說(shuō)，這個(gè)“川”是指山邊水旁嗎？還是只指江邊？其實(shí)都不那么重要，我們只要知道他在流動(dòng)的大江大河邊發(fā)感慨就行了?？鬃釉诮呎f(shuō)，這世間的一切事物都如這河流，奔流向前，無(wú)往復(fù)，不回頭，時(shí)刻不停歇，一直涌動(dòng)，生息不?！?/p>

大道至簡(jiǎn)，大音希聲，大象無(wú)形，大言無(wú)言。

孔子站在水邊說(shuō)，“水不停晝夜的在流”——這種大白話，大實(shí)話，平淡無(wú)奇的話，如果換個(gè)普通人說(shuō)，其實(shí)就是太“水”了，完全沒(méi)什么實(shí)際意義啊，說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)差不多！

老子在《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“多言數(shù)窮，不如守中”、“知者不言，言者不知”。孔子所知道的其實(shí)也都是說(shuō)給了他自己聽(tīng)。孔子本章句的感慨，筆者還是用老子的話語(yǔ)來(lái)呼應(yīng)他吧。

“道可道非常道，名可名非常名”（《道德經(jīng)第一章》）——孔子與老子都在說(shuō)，這世界萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)不刻在變！

“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃……” （《道德經(jīng)第二章》）——孔子與老子都在觀察這個(gè)世界，都發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)物作焉而不辭，不舍晝夜”。他們都在思考這世界運(yùn)行的更基礎(chǔ)、更底層、更無(wú)形的邏輯與規(guī)律。

孔子站在水邊，說(shuō)了一句很含糊的話，而老子看到水卻說(shuō)了一番很“具象”的話語(yǔ)，孔子與老子在某個(gè)點(diǎn)上有特別明確的共識(shí)。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！保ā兜赖陆?jīng)》第八章），老子說(shuō)“水的屬性如無(wú)所不包的道一般……”。而孔子在《論語(yǔ)》“學(xué)而”篇中說(shuō)，“道千乘之國(guó)……使民以時(shí)”?？鬃右部吹搅死献铀缘摹暗馈?，他提倡以道治國(guó)，同時(shí)應(yīng)和老子所談的“動(dòng)善時(shí)”，提出自己的治理國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)老百姓的方法——“使民以時(shí)”。

一次 “水邊的站立”，不僅引發(fā)了孔子無(wú)限的慨嘆，更引起筆者讓老子與孔子的思維再次交匯。我這個(gè)調(diào)酒師，其實(shí)也沒(méi)什么本事，只是看到孔子與老子太多可融合的思想，所以，就信手拈來(lái)，進(jìn)行勾兌！

如有磚家實(shí)在看不過(guò)作者蘿卜的“滿嘴跑火車”，歡迎板磚，共同搭建，一個(gè)學(xué)習(xí)的美舍！哈哈哈！

筆者按，孔子一句話，筆者一車皮的啰嗦，如果想更多理解他老人家，請(qǐng)多去看看《論語(yǔ)》原文，以及歷代學(xué)者的解讀，一定會(huì)讓你思考多多，收獲不?。?/p>

蘿卜/文

標(biāo)簽：逝者如斯