非遺海外“圈粉”彰顯中國文化魅力

2024-09-12 13:30:20來源：新華網(wǎng)

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中國小伙表演川劇變臉把外國友人驚出“表情包”，雜技演員在美國職業(yè)籃球聯(lián)賽中場休息環(huán)節(jié)表演頂碗技藝贏得全場歡呼，武術、榫卯、皮影戲等視頻在海外備受關注……近年來，我國具有較高藝術水準的非物質文化遺產(chǎn)“走紅”海外，吸引了外國受眾的目光。

我國非物質文化遺產(chǎn)門類眾多，包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗等。截至目前，我國共有43個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一。

然而，我國非遺“長紅”海外，仍面臨部分非遺傳承人“國際語言”不通、海外傳播和運營經(jīng)驗不足，以及非遺出海的具體操作細則、標準、評價體系等方面有待完善等挑戰(zhàn)。專家認為，需充分釋放社會參與非遺出海的熱情，通過培養(yǎng)非遺從業(yè)者的國際視野、利用現(xiàn)代技術擴大傳播、增強知識產(chǎn)權保護等方式，增進國際社會對中國非遺的理解，助力講好中國故事。

非遺火熱“出海”深化文明交流互鑒

品嘗狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花等非遺美食，體驗漆扇、香囊等非遺制作技藝……前不久，來自全球的50多個少兒藝術團體來天津參加2024天津國際少兒藝術節(jié)，度過了難忘的中國文化體驗之旅。

羅馬尼亞少年合唱團成員索菲亞制作了一個香囊，她說：“中國的非物質文化遺產(chǎn)豐富多彩，在這里發(fā)現(xiàn)了許多美好事物。”

極具藝術價值和獨特文化內涵的中國非遺，已經(jīng)成為諸多外國人感受和了解中國文化的重要橋梁。與此同時，我國非遺正以傳統(tǒng)民俗、文創(chuàng)產(chǎn)品等不同形態(tài)成功“出海”，向全世界講述著中國非遺的故事。

“近年來，我國成立了專門負責非遺海外傳播的機構，還在北京舉辦了世界非遺傳承人大會，搭建世界非遺交流互鑒舞臺，非遺出海取得了一系列進展。”天津社會科學院文學與文化研究所副所長羅海燕說。

今年5月，河北武強年畫、衡水內畫、蔚縣剪紙等在開羅展示，讓埃及觀眾大開眼界;去年底，武漢雜技團的《揚帆追夢·浪船》節(jié)目在德國累計演出50場，最多時一天安排3場演出;天津的非遺傳承人曾遠赴斯里蘭卡中國文化中心、南非德班“戲劇之家”劇場等地開展交流……

“我國非遺成功出海的內在邏輯是海外受眾對東方美學的好奇和喜愛。”天津社會科學院輿情研究所副所長郭鵬說。

南開大學旅游與服務學院副教授妥艷媜認為，非遺在國際市場上受到青睞的類型通常具備以下特點：一是具有強烈的視覺震撼力和表現(xiàn)力，如京劇、川劇變臉、皮影戲和傳統(tǒng)舞蹈等表演藝術;二是具有鮮明的中國文化元素、文化底蘊、高藝術價值的手工藝品，如瓷器、絲綢和剪紙等;三是與外國觀眾的價值取向產(chǎn)生共鳴。一些國風博主通過展示中國非遺制作工藝，呼應了現(xiàn)代人對于返璞歸真、自然生活的向往;四是與人的身體健康和精神愉悅相關的非遺，如武術、太極拳、中醫(yī)推拿、針灸、中草藥等類型。

“非遺強調的是人而非物，凡是能夠高度呈現(xiàn)人的原創(chuàng)性的非遺都容易獲得人類普遍的尊重。”天津大學馮驥才文學藝術研究院非遺研究中心主任耿涵說。非遺出海可以幫助我國向外界傳達全人類的文化價值共識，讓國際社會感受到中華文明中“真、善、美”的表達，有利于促進國際社會對中國文化、風俗習慣的理解，增進不同國家人民對我國的了解和尊重，拓寬國際交流合作空間。

非遺傳播“國際語言”體系有待完善

部分非遺成功“走出去”意味著其短期“引爆”能力強，但要想“長紅”還面臨多重挑戰(zhàn)。

由于跨文化理解存在差異，海外受眾普遍缺乏對我國非遺的深度認知。妥艷媜說，京劇常作為中國傳統(tǒng)藝術的象征在海外展示，但其復雜的符號、語言和表演風格難以被多數(shù)外國觀眾理解，大部分人僅是“看熱鬧”，并不能真正理解其中想要表達的含義。耿涵同樣認為，“海外受眾對傳統(tǒng)工藝、音樂、舞蹈等非遺大多是一種獵奇心理。”

一位來自泰國的旅行商說：“我們的游客對京劇等中國非遺理解起來有一定困難，如果沒有專業(yè)講解，很難理解其傳遞的文化和歷史價值。多數(shù)游客會更偏向欣賞雜技這種通俗易懂的表演形式。”

因此，建立有效的非遺傳播“國際語言”體系就顯得十分重要。郭鵬說，一些非遺傳承人雖在相關領域造詣頗深，但不具有國際語言表達能力，復合型人才明顯短缺。

河南一位皮影戲非遺技藝傳承人稱，一些非遺無法很好地被翻譯成外國人理解的語言，溝通不暢的情況普遍存在，很多非遺傳承人缺乏國際視野。

泥人張彩塑是中國泥塑領域的代表之一，早在2006年就被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。泥人張世家繪塑老作坊副總經(jīng)理李丹坦言，該店鋪已經(jīng)多年沒有參加國際性的展覽和講座，當前也在有意識地培養(yǎng)懂得國際語言的泥塑匠人，但效果有限。

部分非遺還面臨“后繼無人”的境地。走進位于天津南運河畔古文化街的天津聯(lián)升齋刺繡藝術博物館，多彩華貴的牡丹、質感自然的駿馬、靈動飄逸的金魚等一幅幅刺繡藝術作品令人驚嘆，兩位上歲數(shù)的匠人正一絲不茍地俯首“作畫”。

擁有100多年歷史的聯(lián)升齋傳承蘇繡刺繡技藝，2017年被納入天津市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。該博物館講解員張娜說：“現(xiàn)在店里最年輕的繡娘也有40多歲了。不少年輕人追求‘快’，而刺繡講究慢工出細活，很難吸引到年輕人。”

讓世界更好認識和了解中國非遺，增進交流，還需要一定的傳播和運營經(jīng)驗。先有各類非遺短視頻“走紅”海外，又有河南衛(wèi)視、央視等傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻出圈，中國優(yōu)秀的非遺項目正以多樣化的視聽藝術形式展現(xiàn)在世人面前。然而，由于“靶向傳播”力度不夠、優(yōu)質內容與共識性評論的雙向互動力不強、字幕翻譯不精準等問題仍客觀存在。

此外，郭鵬等專家認為，我國針對非遺出海的具體操作細則、標準、評價體系等方面有待完善，知識產(chǎn)權保護、版權登記、申請、維權等法律支持尚不充分，存在被盜用和仿制的風險。

用非遺講好中國故事

2021年發(fā)布的《“十四五”非物質文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》提出，要加強非遺國際傳播，充分運用非遺資源，講好中國故事。

羅海燕說，這就要求充分釋放社會參與非遺出海的熱情和潛力。一方面，充分發(fā)揮方式更多樣、手段更靈活，活力更強勁的民間力量;另一方面，引導文化出口企業(yè)、對外文化貿易基地等，加強產(chǎn)業(yè)鏈競爭意識，突出外向型產(chǎn)品的文化屬性，在產(chǎn)品中植入非遺元素。

拓展非遺文化從業(yè)者的國際視野也尤為重要。妥艷媜建議，加強非物質文化遺產(chǎn)國際傳播的人才培養(yǎng)，提高國際傳播人才的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化溝通能力，同時，鼓勵有條件的地方設立非遺傳承與體驗中心，將非遺充分整合進入境旅游項目，增強外籍游客體驗感。

“可與海外文化機構和旅游組織建立合作關系，聯(lián)合策劃和舉辦非遺推廣活動，鼓勵國際學生和專家來中國深入學習和研究非遺，增加非遺的國際曝光度和認知度。”耿涵告訴記者，還可以讓非遺內容出現(xiàn)在文學、藝術、影視、游戲等領域，構建綜合性的中國文化理解。

此外，一些業(yè)內專家認為，非遺還應適應新媒體傳播，形成全球性的非遺內容共享平臺，更加全面、立體地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化、風俗習慣、日常生活，才能更好吸引國外觀眾的目光。

郭鵬認為，要善用共情敘事和新媒體動畫活態(tài)傳播，拍攝更多非遺題材的紀錄片、電影等，以視覺吸引和故事敘述增加海外年輕受眾興趣。“我們可以通過虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)和在線展覽等方式，激活非遺傳承和傳播的生命力，使其更易被國際觀眾接觸和體驗。”

天津數(shù)字藝術博物館在這一點做出了嘗試。一場由觸摸互動、3D全息投影和光影效果打造的“發(fā)現(xiàn)敦煌——敦煌藝術情景式特展”在此展出。在緩緩展開的時光卷軸中，花紋和壁畫漸次出現(xiàn)，在數(shù)字技術的賦能下，帶領游客“穿越時空”，沉浸式領略神秘的敦煌風情。

一位來自俄羅斯圣彼得堡的觀眾在敦煌展的留言墻上寫道：“這是我們第一次通過數(shù)字藝術的方式了解到敦煌，不久的將來一定要去那里看看。”還有一位來自委內瑞拉的吳瑞龍(中文名)在數(shù)字敦煌展中足足逛了3個小時。“我喜歡一切不可思議的事情，這讓我更加喜歡中國文化。”

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