《哪吒》電影中太乙真人喝酒的罐子，有什么來頭？

2025-02-20 10:59:28來源：新京報

來源標(biāo)題：《哪吒》電影中太乙真人喝酒的罐子，有什么來頭?

據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)，截至2月18日晚，《哪吒之魔童鬧?！?《哪吒2》)全球票房(含預(yù)售)突破123.19億人民幣，登頂全球影史動畫電影票房榜，成為中國電影市場的一座新的里程碑。

“哪吒熱”破圈而出，也席卷了文博界。眼尖的觀眾或許發(fā)現(xiàn)，電影中的一些元素設(shè)計，與博物館里的“國寶”遙相呼應(yīng)。比如，《哪吒1》中，小哪吒剛出生時，太乙真人喝酒的容器原型，與馬家窯文化時期的彩陶罐十分相似。

這個彩陶罐有什么來頭?它的紋飾有何含義?與博物館的館藏文物又有何關(guān)聯(lián)?新京報記者就此采訪了甘肅省博物館歷史部主任王勇。

電影中的酒器以馬家窯文化半山期旋紋彩陶壺(罐)為原型創(chuàng)作

新京報：當(dāng)前，《哪吒2》電影正在熱播。《哪吒1》中，太乙真人喝酒的容器，與館內(nèi)的漩渦紋彩陶罐極為相似，它和館藏文物有多大相似性?

王勇：春節(jié)期間，我自己還沒有抽出時間去看電影，但有朋友向我詢問過，太乙真人喝酒的容器，是否就是馬家窯文化時期彩陶罐。我在反復(fù)刷了網(wǎng)上的一些視頻片段和圖片后發(fā)現(xiàn)，豈止是與漩渦紋彩陶罐相似，可以這么說，它就是一件馬家窯文化半山時期的漩渦彩陶壺(罐)，或者說，電影中的容器就是以甘青地區(qū)出土的、距今約4500年前的馬家窯文化半山期旋紋彩陶壺(罐)為原型創(chuàng)作的。

酒具的造型與彩繪花紋都是準(zhǔn)確無誤的，與半山期彩陶相符。唯一不同的是，這一時期的彩陶基本上是平底，當(dāng)然也有少量彩陶是圜底的。電影中的這件酒器，在太乙真人舉起仰頭飲酒時，我們發(fā)現(xiàn)是圈足的，與原時代器物在局部特征上有差異;描繪的紋飾倒是準(zhǔn)確的，是半山期常見的旋紋，也有叫漩渦紋的。

我也隨機詢問了一些觀眾，是否因電影特意過來觀展?但大家基本都是沖著館內(nèi)豐富的文物本身來的。甘博展廳的觀眾一直比較多，數(shù)據(jù)顯示，2024年，除去每周一閉館和秋冬季前的設(shè)備維護(hù)，全年進(jìn)館參觀的游客達(dá)到257萬，其中，外省游客超過50%，基本是“淡季不淡，旺季更旺”，館內(nèi)展覽本身就很受歡迎。不確定以后會不會吸引觀影的觀眾特地前來打卡，但我們歡迎觀眾來甘博欣賞文物的美。

新京報：漩渦紋彩陶罐目前在哪個展覽中展出?

王勇：漩渦紋彩陶罐目前在館內(nèi)的基本陳列展展出。該基本陳列展于2005年底對公眾開放，是全國乃至世界上展出新石器文化類型和彩陶數(shù)量最多的一個展覽，曾入選第七屆(2005-2006年度)全國博物館十大陳列展覽精品，不僅在國內(nèi)，在國際上也很有影響力，值得觀眾來看一看。

漩渦紋描繪了先民所見的山川、日月等

新京報：漩渦紋彩陶罐是馬家窯文化中期彩陶的一個杰出代表，這一時期的彩陶文化有何特點?

王勇：馬家窯文化距今約5000-4000年，分布在甘肅中南部地區(qū)，黃河及其支流洮河、大夏河、湟水等流域。彩陶燒制發(fā)達(dá)是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發(fā)現(xiàn)的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶的比例是最高的，不僅是外彩，內(nèi)彩也特別發(fā)達(dá)，圖案的時代特點十分鮮明。器型十分豐富，包括罐、盆、缽、壺、瓶等多種樣式。

馬家窯文化彩陶的紋飾華麗典雅，圖案生動多變，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民靈動多彩的生活圖景。常見的紋飾有水波紋、漩渦紋、網(wǎng)格紋、神人紋、鋸齒紋、幾何紋等。色彩以濃亮如漆的黑彩、紅彩等為主，繪制在橙黃色的陶底上，形成了鮮明的對比。制作也十分精美，陶質(zhì)細(xì)膩，器表打磨得非常光滑，顯示出高超的制作技藝。

馬家窯文化彩陶不僅具有實用功能，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。彩陶上的紋飾和圖案被認(rèn)為是原始陶藝工匠們對美的追求，同時也是當(dāng)時社會生活的寫照。這一時期文化彩陶的藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度，被認(rèn)為是世界彩陶發(fā)展史上彩陶藝術(shù)之冠。

除此之外，它還創(chuàng)作了中國繪畫最早的形式。馬家窯文化彩陶是用類似于后期的毛筆繪制的，即把動物的毫綁在一起，蘸上礦物顏料，以線條為造型手段，以黑色作為主基調(diào)，奠定了中國畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，以線描為特征的基本形式?？梢哉f，馬家窯彩陶文化是中華文化的根、繪畫的源，將史前文化的發(fā)展推向了登峰造極的高度。

新京報：漩渦紋彩陶罐在當(dāng)時是用來做什么的?漩渦紋包含了怎樣的歷史文化信息?

王勇：這里要說明一下，我們一般把長頸的叫“壺”，把大口的叫“罐”，壺(罐)在當(dāng)時是作為水器用來取水儲水的，是實用品，在電影中用作酒具是沒問題的。之所以被描繪為漩渦紋，是因為史前居民居住在沿河兩岸的臺地上，日常所見皆是山川、日月、河、湖等，他們就將自己所見描繪到創(chuàng)作的器物上。

當(dāng)然，后期也有一些大的器物，可以用來存放剩余的糧食。受保存環(huán)境的影響，糧食可能發(fā)酵，無意中被史前先民嘗到，覺得味道不錯。在史前5000-6000年，這段時間應(yīng)該出現(xiàn)了原始的酒，類似醪糟。

新京報：館內(nèi)還有哪些有特點的，同時期或者相近時期的文物值得一看?

王勇：可看的有很多，《甘肅彩陶》基本陳列展中，展出了320多件彩陶，包含六七種文化，展出了距今8000-4000年間甘肅黃河上游地區(qū)出現(xiàn)的彩陶。

除了馬家窯文化的漩渦紋彩陶壺，還可以看到神人紋彩陶系列、旋紋彩陶系列，鋸齒紋、水波紋、渦紋、回紋、旋紋鳥形壺等，還有仰韶文化的魚紋、鯢魚紋、花卉紋、幾何紋、豬面紋壺，齊家文化編織紋、蝶形紋，辛店文化羊角紋(雙鉤紋)、犬紋，四壩文化魚形彩陶塤、鏃形蓋彩陶罐，馬家窯早期的旋紋尖底瓶，時代更早一些的人頭形器口彩陶瓶等。

2019年，電視節(jié)目《國家寶藏》播出時，甘肅省博物館有三件文物出現(xiàn)在節(jié)目中，人頭形器口彩陶瓶就是其中之一。

蓮花形玻璃托盞、驛使圖畫像磚等也值得打卡

新京報：除了彩陶，如果觀眾來甘肅省博物館打卡，可否推薦幾件鎮(zhèn)館之寶?

王勇：甘肅省博物館的國寶級文物很多，除了人頭形器口彩陶瓶之外，首當(dāng)其沖的就是銅奔馬。很多觀眾都知道，這也是中國國家旅游標(biāo)志。它于1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。每年5月1日至10月中旬的旅游旺季，我們會提供真品展出，在淡季進(jìn)行保養(yǎng)維護(hù)。因此，每年“五一”以后，外地觀眾來館內(nèi)，便能一飽眼福。

還有1979年出土于漳縣元代汪世顯家族墓地的蓮花形玻璃托盞，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盞，也是甘肅省博物館藏國寶級文物之一。

驛使圖畫像磚、黃河古象、馬門溪龍等也特別推薦。驛使圖畫像磚于1972年出土自嘉峪關(guān)新城堡魏晉墓群，磚上描繪了一名信使，躍馬疾馳，傳遞一封文書，是我國已發(fā)現(xiàn)的最早的古代郵驛形象資料，被作為中國郵政的標(biāo)志。

新京報：近年來，因一首歌、一部電影，遠(yuǎn)赴一座城、一座館，成為一種“文化時尚”。如何看待在電影中引用博物館文物原型的現(xiàn)象?你對此有何建議?

王勇：這當(dāng)然是好事，值得提倡、推廣。期望中國古代文物中的優(yōu)秀文化元素，在當(dāng)前文藝作品中，能有豐富多彩、多種形式的體現(xiàn)。既帶動了地方旅游，又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

對文博工作者來說，有義務(wù)、有責(zé)任，就發(fā)掘出土的文物進(jìn)行深入研究，以便更好服務(wù)當(dāng)前社會，使華夏文脈源源不斷，更好地傳承下去。

我建議，文藝創(chuàng)作者和文博工作者之間可以多些溝通交流，確保能夠更深入理解文化元素，準(zhǔn)確地表達(dá)文物豐富的文化內(nèi)涵，避免誤解和曲解。比如，我們會看到一些電視劇里，唐代場景中用了后期或者更早期的器物，與當(dāng)時的風(fēng)格不太相符，脫離了時代背景，會產(chǎn)生歧義，也不利于文化傳播。

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